關聖帝君
關聖帝 君，諱羽，字雲長，本字長生，三國時代蜀漢河東解梁人，生於東漢桓帝延熹三年（公元一六○年） 五月十三日 ，或言 六月二十四日 。關羽身長九尺六寸、鬚長一尺六寸，面如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，臥蠶眉，有膽力，好讀春秋，性喜濟困扶危，重義輕利。
中國民間宗教自漢以來，漸漸融合佛、儒、道三教而為一的民間信仰。然而民間所信仰的神明，大多數可分出其所屬的系統，但是 關聖帝 君卻是佛儒道三教共同的神靈。歷代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「聖」。佛教以其忠義足可護法，並傳說他曾顯聖玉泉山，並皈依佛門，因此尊他為「蓋天古佛」、「護法伽藍」。儒教尊他為五文昌之一，並尊稱「文衡聖帝」、「山西夫子」。道教則奉關羽為玉皇大帝的近侍，尊他為「翊漢天尊」、「協天大帝」或「武安尊王」。
金門下湖村關聖帝廟.廟裡供俸主神關聖帝君.又尊稱關夫子.
還有五府將軍.蘇府王爺.邱府王爺.梁府王爺等諸神.
關聖帝君神像莊嚴神威
關境內神明之一.俞府金爺金身神像.
農曆正月十三日關聖帝君千秋法師作醮祝賀
作醮供俸三牲果品敬天公.神明
作醮獻羅鼓才藝
善 男 信 女接天公點三柱香跪祈平安.
法師作醮接神
男丁抬神轎.燒金帛迎接天公諸神降臨.
神轎過火，財運旺....
善男信女敲羅打豉跪拜祈求萬事平安
作醮繞境活動祈求玉皇大帝保佑子民平安，風調雨順，
五穀豐收.
作醮活動之一村民以三牲果品敬神（吃三牲果）.
下湖村關聖帝廟
關帝即三國時蜀國的關公，姓關名羽，字雲長，蒲州解良人(今屬陝西省解虞縣)。傳稱，關羽是青龍轉世，豎眼攢眉，超 額長面。及長，身高九尺五寸，鬚長一尺八寸，面如重棗，唇若抹砂，丹鳳眼，臥蠶眉，力敵萬夫。東漢末年，關羽與劉備、張飛在桃園三結義，情如手足，同謀起兵。初守下邳，為曹操所敗被獲，待以殊禮，拜為偏將軍，後為曹操斬袁紹之勇將顏良，以解曹操之危而報答之。曹操表封關羽為漢壽亭侯，賞賜甚厚。關羽在得知 劉備下落後，即掛印封金，盡留曹操之賜，歸奔義兄劉備處。劉備建蜀國後，以關羽守襄陽，督荊州事。關羽大破曹仁於樊城，斬龐德，擒于禁，覆七軍，威震華夏。後因輕敵中計，敗走麥城，終至被害。傳其頭葬於河南洛陽關林，其身葬於湖北當陽玉泉山。後世感其忠義，遂歲時奉祀。道書稱，關羽自玉泉山顯聖之後，遇 鐵缽真人，立法為地衹上將。宋時，應三十代天師虛靖真人之召，現形御前，降蛟斬怪。宋真宗嘉其護國祚民之功。宋徽宗崇寧元年(1102年)封為忠惠公，宣 和五年(1123年)又封為義勇武安王。元代封為顯靈義勇武安英濟王。明初祀為關壯繆公，與岳飛同祀，各地武廟稱為關岳廟。萬歷三十三年(1605年)封 為三界伏魔大帝、神威遠震天尊、 關聖帝 君。清代順治元年敕封為「忠義神武關聖大帝」。康熙五年(1666年)又加封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」， 勒碑於洛陽關林。自北宋以後，道教即尊奉關帝為護法天神之一，有稱「蕩魔真君」或「伏魔大帝」的。民間則俗稱 關聖帝 君或關帝。台灣省民眾也有稱關帝為「玄 靈高上帝」的。
對民間的影響：宋元之間，關帝是忠義的象徵。明清間，多有乩壇飛鸞、請關帝降筆著述傳世。《關帝覺世真經》、《關帝明聖經》和《戒士子文》等在民間廣泛流傳。民眾崇拜關帝，遠超出道教以關帝作為護法天神的範圍，而是將關帝視作武神、財神和正義之神，凡是命祿科舉、祛災除疾、驅邪 辟惡，誅罰叛逆、巡察冥司、庇護商賈、通暢財源、決斷疑難等等，無不祈求關帝。特別是明清的民間秘密會黨組織，更是以關帝之忠義作為結黨的精神紐帶，入幫會、結弟兄、起盟誓，均在關帝神像前，焚香頂禮，歃血為證。
明清至民國期間，各地都建有專門奉祀關帝的關帝廟，一些有規模的道觀乃至於佛教寺 廟也都塑有關帝神像或供奉關帝神位，其香火之盛，類似於城隍廟和土地廟。關帝神誕之日，傳為 五月十三日 ，另一說為 正月十三日 。每逢神誕之日，關帝廟總要啟建祝誕道場。清末有人感嘆其香火之盛，幾「與天地同不朽」。
民間祭祀關公，經過一千七百年的演變，關公早已脫離《三國志》裏的關羽，而成爲具有多元化的神明。
商界守護神
據說，關公年輕的時候，在家鄉從商，以販賣布匹爲業。生前精於理財之道，最擅長算數記帳，曾設簿記法，並發明日清簿，這是一種清楚的記帳法，即爲現今一般 商人所使用的流水帳。關公所用的青龍偃月刀，十分鋒「利」，與生意上求「利」同音，求之獲「利」。一般合夥做生意，最重義氣和信用，關羽信義俱全，因此被後世商人尊爲商業守護神，及視他爲保佑人們發財的武財神。
醫藥神
民間相信，人們所以生病或遭不幸，多起因於鬼怪魔神作祟所致。關公尊嵩伏魔大帝，民間多前往祈求關公驅魔治病。因此，在關帝廟常設有藥簽，關公又成爲醫藥之神。
戰神
關公是曠世大將，其勇武爲世所稀有，習武者奉爲武聖。因此，歷代尊爲武聖祭祀，民間亦爲尚武之人的保護神。關公亦爲戰神，爲軍人的保護神。民間役男前往軍中服役時，亦多前往關帝廟求香火或靈符以護身。
英雄死後成爲神，受到人們的敬拜，是中國民間宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像關公一樣流傳民同，世世代代爲萬民所祭祀，曆久不衰且有不斷擴展的趨勢者，並不多見。這是因爲關公在民衆的心目中是一位最受崇敬與信賴的英雄神。
恭祝 玄聖壇 關聖帝 君聖誕千秋
關聖帝君為三教所共尊，儒教奉為五文昌之一，又尊為「文衡聖帝」、關西夫子；道教奉為「協天大帝」、翊漢天尊；因顯聖玉泉山，在佛教又尊為「蓋天古佛」。 關聖帝 君的尊號，係來自於明萬曆四十二年（１６１４年）因宮中伏魔，敕封為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊 關聖帝 君」
十七歲時（176年）娶聖后胡氏，育三子：長平、次興、三索。黃巾賊張角作亂之時，眼見亂臣賊子蜂起，遂請求雙親淮予離鄉投效軍旅，以匡扶社稷報國。
十五歲時（１８４年），與劉先主備、張桓侯飛桃園三結義，誓言上報國家、下安百姓；不求同年同月同日生，但願同年同月同日死。因破黃巾賊有功，劉先主備獲升安喜縣令，到任之後，三兄弟食則同桌、睡則同床；劉先主備若在稠人廣坐， 關聖帝 君與張桓侯飛必侍立終日而不言疲
四十一歲時（２００年），與曹操戰於下邳，為曹所困，為保護兩位皇嫂暫寄曹營， 關聖帝 君請皇嫂居內院，自住外院。曹操為亂其君臣之禮，示意張遼黑夜減燭， 關聖帝 君破壁斥責遼不德，並立於室外秉燭達旦閱覽《春秋》，曹操更為心折。
關聖帝 君暫寄曹營時，即表白降漢不降曹，忠臣不事二主，一旦有兄長消息，不管千里萬里必定辭別投奔，以示不忘故主、明來明去的義氣。期間，發生幾則情義兼備的事蹟，如罩舊袍、贈赤免馬、挂印封金等事蹟。 關聖帝 君過五關斬六將，千里尋兄時，於古城遇張桓侯飛，桓侯怒責以忠臣寧死不屈，大丈夫豈能事二主？ 關聖帝 君幾經解釋，桓侯皆聽不入耳，適逢曹將蔡陽前來叫陣，於是斬蔡陽以明志。此時劉先主備亦前來會合，兄弟三人終於再度聚首。
廉者堅定操守
五十一歲時（２１０年）， 關聖帝 君領命取長沙，與老將黃忠對仗。黃忠馬失前蹄被掀倒在地， 關聖帝 君絕不趁人之危，反而喝道快快去換馬來再分勝負，真是光明正大，亙古英雄難以比並。長沙守將魏延弒太守韓玄開城門投降時， 關聖帝 君且引領劉先主備入城親訪黃忠，黃忠於是歸順。
信者誠實不欺
五十五歲時（２１４年），東吳孫權擬討回荊州，諸葛謹手持劉先主備信函，令 關聖帝 君見信後，即刻割還長沙、零陵、桂陽三郡， 關聖帝 君以「將在外，君命有所不受」為理由，當面拒絕了諸葛謹。於是孫權又安排魯肅，在陸口寨外臨江亭上設宴，邀請 關聖帝 君赴會，並埋伏刀斧手。 關聖帝 君明知危機四伏，仍然輕裝簡從單刀赴會。最後， 關聖帝 君佯裝醉酒，順勢右手提刀，左手挽住魯肅，行至江畔乘船，而得以全身而退，使得孫權計謀無法得逞。
者羞惡勇氣
十歲時（２１９年）， 關聖帝 君領兵攻打樊城，曹仁在敵樓上見 關聖帝 君僅身披掩心甲，於是速招五百弓弩手一齊放箭。 關聖帝 君急勒馬回營時，右臂中箭翻身 落馬。關聖太子平一陣殺回，始得救父歸營。 關聖帝 君拔出臂箭時，發現箭頭有毒，毒深入骨。名醫華佗大夫聞知英雄中毒箭，不請自來醫治。刮骨去毒時， 關聖帝 君飲酒下棋談笑自若，後世欽為神勇。
忠者盡己之心
關聖帝 君扶漢興劉，忠臣不事二主，避退麥城（今湖北當陽縣）時，腹背受敵，終為東吳呂蒙的伏兵所襲。孫權屢屢勸降， 關聖帝 君與關聖太子平堅持「玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節」的決心，視死如歸，遂在臨沮（今湖北遠安縣）昇天。
關聖帝 君一生坦蕩磊落，進退有據，而貼心細膩地兼顧到了人情事理。在此是非紛擾不明的社會中，其為所當為的浩然大義，正是我輩聖徒理應效法學習的。
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